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何謂“太歲”?

俗話說:“太歲頭上動土”,意思是說在太歲出現的地方或者太歲的方位上不能破土興建。如果動了土就會帶來災禍。後來,民間就誤以為太歲是一個專門懲罰人的神靈,碰到了 “太歲”,就會招致橫禍。

其實,這樣認識太歲是錯誤的。那麼,什麼是“太歲”呢?

太歲原來指的是人的肉眼看不見的歲星。在中國古代的天文曆法中間,歲星指的是木星,木星是人的肉眼看得見的。歲星由西向東沿著黃道運行,每十二年一個周天。於是,黃道就等分為十二分,各以十二支來命名。看不見的太歲是與歲星相反方向運行的,配以十干,乙太歲所在的位置記年。將歲星和太歲星的記年結合起來,就有了甲子年、乙丑年等等的記年,也就有了甲子和乙丑等命名的太歲神靈的名號。

為何要“拜太歲”?

太歲神是年歲之神。道教經籍中說,太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這就是說,人的一生的吉凶禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病,每一年運氣的順當或者不利,也都是由太歲神處理的。

因此,我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。一般拜太歲都安排在農曆春節的日子裏,目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裏,獲得太歲神的關懷。

同時,對於本命之年的人來說,也是提醒自己,在本命之年小心謹慎,遵紀守法,多做善事,注意冷暖,避免觸犯太歲神,給自己帶來疾病和災禍。

何謂“安太歲”和“犯太歲”?

所謂“安太歲”,就是“拜太歲”。安太歲的,可以到設有元辰殿的道教宮觀裏去祭拜本命太歲和值年太歲。如果家裏設有神龕的,也可以在神龕裏安置太歲神的神位,在新年和每月初一、十五之日,在家裏祭拜。

所謂“犯太歲”,就是同值年太歲的方位相刑、相沖的方位;也是出生之年的干支同值年太歲的干支相刑、相沖的年齡。例如:庚申年出生的人逢到值年太歲也是庚申太歲,就是相刑。生肖屬蛇的逢到蛇年,就是相刑。就干支而言,子午相沖,醜未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖,等等。相沖的干支,一般都是數六,因此,人稱“六沖”。

犯太歲的人,同值年太歲的方位和紀年干支都處在對抗的地位,因此,極其容易遇災得禍,所以,在這一年中,更應注意萬事小心,保護健康。


太歲,也稱太歲星或太歲星君,是傳說中的神。道書以六十甲子,每歲輪值,掌理人間禍福之神,為值年太歲,俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者,商朝紂王之幼子也。幼遭國難,家破人亡,蒙申真人收為撫養,授以道法,後乃行道為神。秉性剛直慈仁,常為世人驅邪救難,天庭悉其功果,授以都雷太歲之職,掌地司湯兒院,綜管人間禍福,祛除邪魅,獎善罰惡,為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。六十甲子神是道教信奉的趨吉避凶的本命神,即用十天干與十二地支迴圈相配,共有甲子、乙丑、丙寅等六十對,每六十年為一輪。在這六十年之中每年都有一位神值班,為值年太歲,俗稱太歲神,後來道教又把太歲神稱為大將軍,各有名號,順序值年,周而復始,迴圈不息。世間之人出生於某一年,當年值班之神,就是某人的本命神,相傳禮拜本命之神,可以保佑一生順利,吉祥如意。

太歲神於南北朝即有六十位,稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換,稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像,共30件,每幅兩位太歲,60位太歲神中可獲得名諱解答。六十甲子值年太歲星君名諱,仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士,六十甲子值年太歲星君秘字名諱亦可從二十四史、方誌、太歲神傳略,清朝宮廷如意館等對照查閲。必可瞭解名諱來源。

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